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皋姓 皋氏 皋姓排名 皋姓起源 皋氏家谱 皋氏族谱 皋氏名人

皋姓

一、姓氏源流
皋(Gāo 皐臯)姓源出有二:
1、出自偃姓,为夏朝皋陶(Yáo 音摇)的后人,以祖名为氏。据《姓源》载:“皋陶氏之后”,夏朝时,东夷族皋陶是禹的主要助手,并授予他不小的权力,且要禅让给他,而皋陶因早逝未成。皋陶的后代,有的以祖名皋为姓,称为皋氏。
2、出自春秋时越国大夫皋如的后人,以祖名为氏。据《姓氏考略》载:“吴郡有皋姓,系春秋时越大夫皋如之后。”春秋时越国有大夫皋如,他的后代以祖名皋为姓,称为皋氏。又《通志
·氏族略》载,皋氏。汉有司徒长史皋诲。
得姓始祖:皋陶。东夷族首领,偃姓。史载,皋陶是尧、舜、禹时期的狱官,执掌狱刑。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人,“且授政”(即叫他处理政务),但皋陶先于禹而亡故,未继位。后来禹又举荐益为继承人。因皋陶功高,被后人尊为狱神和司法神,位列“四圣”之末。皋陶死后,其后人有的以祖名皋为姓,称为皋氏。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。故皋氏后人奉皋陶为皋姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
(缺)据《堂号考》载,台湾省台北市、桃园县有皋姓。又据《千家姓》载,皋姓望居广陵郡(西汉改江都国置广陵国,治所在广陵。东汉改为郡,相当于今天江苏省扬州市一带)。
三、历史名人
皋 陶:是黄帝之子少昊之后,生于公元前21世纪,是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名,被后人尊为上古四圣。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。
皋 鱼:春秋时齐国人,只为周游列国,双亲去世,哭得很悲伤。正逢孔子路过,问他,他说:“我的过失有三条:少年时只顾学习,周游各国后再回家奉养双亲,这是一;为了我的志向,要为君主做事,这是二;与朋友交往太多,有时不能和父母在一起,这是三。树欲静而风不止,儿子要奉养双亲可他们都不在了!我想现在就辞别人世。”说完就憔悴地死去了。孔子说:“弟子们,都记住他吧!”于是,孔子的弟子告辞而回家养亲的有十分之三。
四、郡望堂号
1、郡望
据《千家姓》载,皋姓望居广陵郡。
广陵郡:西汉改江都国置广陵国,治所在广陵。东汉(公元一世纪)改为郡。治所秦县,在今江苏省扬州西北。隋改江阳,治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年(1072年)并入江都。
2、堂号(缺)
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【皋姓宗祠通用对联】
〖皋姓宗祠六言通用联〗
明刑褫奸宄胆;
思亲兴风木悲。
——佚名撰皋姓宗祠通用联
上联典指传说中的东夷族首领皋陶,相传曾被舜任为掌管刑法的官,立五刑,后被禹选为继承人,因早死,未继位。褫(Chǐ 音齿),剥夺;奸宄(Guǐ 音轨),谓坏人,从内而起为奸,由外而起为宄。下联典指春秋时人皋鱼,双亲去世,哭得很悲伤。正逢孔子路过,问他,他说:“我的过失有三条:少年时只顾学习,周游各国后再回家奉养双亲,这是一;为了我的志向,要为君主做事,这是二;与朋友交往太多,有时不能和父母在一起,这是三。树欲静而风不止,儿子要奉养双亲可他们都不在了!我想现在就辞别人世。”说完就憔悴地死去了。孔子说:“弟子们,都记住他吧!”于是,孔子的弟子告辞而回家养亲的有十分之三。
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〖皋姓宗祠七言通用联〗
明刑褫奸宄之胆;
思亲兴风木之悲。
——佚名撰皋姓宗祠通用联
同上。
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附录:【皋姓典故、趣事】
〖风树之悲〗
出处:这句成语出自《韩诗外传·卷九》,原文是:“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”
典故:以上的叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落;无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止,是树的无奈;而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧失双亲之痛。
应用:借树欲静,而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故。后喻事与愿违,不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖,多用此语。
人生的变化莫测,所以应好好珍惜身边的亲友,否则在变故发生之后,才惊觉亲友的可贵之处便为时已晚了!所以父母在世,应好好珍惜与他们相处的时光。
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〖狱神皋陶〗
中国古代的狱神应该是皋陶(Yáo 音摇),是我国古代舜帝时期的一位掌管司法的大臣。相传皋陶在掌管司法时,“划地为牢”,成为最初监管犯罪之人的囚禁场所,我国从此有了监狱。从此,“皋陶造狱,划地为牢”正式流传下来,而造狱的先驱皋陶,则被尊为狱神,被全国上下多数监狱立为自己的神灵。
过去的狱官上任的第一件事就是要参拜狱神,刚刚被关进来的犯人也要参拜,当出狱时,被释放的囚犯再次朝拜狱神,即使死刑犯在临刑前,也要朝拜狱神一次,然后才被正法。
在过去人们的眼中,监狱是个阴阳分界的地方,死囚的最后一段路程就是在监狱中度过的,因此,谁都不愿让以前死囚身上的“晦气”沾染到自己。拜狱神,就是请求他的保佑,只是不同人参拜的目的不同:狱官参拜狱神表示自己是替天行道,管教犯人,让狱神保佑自己一切平安;囚犯参拜则是为了求狱神保佑自己能够健康地活着出去;死囚朝拜则是求狱神保佑自己早日投胎做个好人,不再受血光之灾。因此,“皋陶”是以前监狱中最受尊敬的神灵。

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